《易经》:人生中,真正有福德的人,往往有这两个特征!

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   20:50

  来源:国学杂说

《易经》:人生中,真正有福德的人,往往有这两个特征!

  佛家有言:“粗茶淡饭随缘过,富贵荣华莫强求。”在世间中,所谓的富贵名利,可以说是人皆求之,但凡事都有极则必反之理,若是悉数将生活重心,都放于求功名利禄中,得之便欣喜若狂,失之就捶胸顿足,人生必然要以惨淡收场。另外,感恩您关注作者微、信公众、号:传统文化智慧。学习1000多集传统文化精选视频。

  要知道,百年恍惚而过,若是都耽于尘情俗事,只会让内心愈发疲惫,难以觉悟到真我境界。而何为最无忧的安身立命之道?便是在作善中求福,凡事要知足,勿贪心、莫强求。

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  曾经有位青年,向一个贤德之人请教:“我每日都在为赚钱而忙碌,虽过得充实,但却总是郁郁寡欢。”贤人开示道:“将财物看得太重,执着就会生烦恼。其实人最应积攒的不是钱财,而是福报。”这些话说得都很在理,现今的人,往往都是在惶恐不安中度日,于是就想着积钱求慰藉,但钱财总有用完之时,且只能于此生使用,终归是不究竟的,而若懂得修善积福,存储的福报不仅可以福及自身,还能够庇荫儿孙,这才是大智慧之举。

  而如何让自身福报盈满、厚德载物,其实这些都可在古代奇书《易经》中,寻到圆满的答案。说及《易经》,可能不少人的反应就是,这是一本算命之书,其实算命、问卦的学问,只是《易经》智慧中的一个极小面向,而最根本的精髓,是其中的天地人、道义法则,可谓是异常深奥且博大精深。

  如下,是我自《易经》中摘录的两句经典箴言,也堪称为一个人,是否真正有福德的两个重要特征,愿与君共勉!

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  一、劳而不伐,有功而不德,厚之至也。(《周易·系辞上》)

  释义:有功劳而不自我夸耀,行事虽有功,但却不自认为有功德,这是敦厚之极的表现。

  《菜根谭》有言:“藏巧于拙,用晦而明,寓清于浊,以屈为伸,真涉世之一壶,藏身之三窟。”其意为,有德之人都是十分谦谨,在处世中,宁可表现得很拙劣,也不愿因机巧而受人夸耀。可能在不少人眼中,这种做法很愚钝,但这恰是具备极深道德涵养的体现。俗话说:“厚德载物,雅量容人”,“厚德”讲的就是虚怀若谷、谦虚求阙。

  而德行浅薄的人,往往是做了一点善事功德,就到处的宣扬,甚至想要人尽皆知而得到称赞,此种行事的本身动机就很有弊病,往往给人的印象就是假慈悲、沽名钓誉罢了。

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  有一个著名的历史典故,讲的是崇信佛法的梁武帝,请教从印度而来的高僧达摩祖师,“我一生建造寺院、布施财物无数,有多少功德?”达摩祖师回答:“并无功德可言,你只在修福,而非修德。”达摩祖师的话,其实是非常有深意的,若是为名利福报而修福,甚至有轻慢自得之心,做再大的功德,于自身也是无实际意义的。

  《道德经》中言:“上德若谷”,即真正的德行、智慧,是要懂得低调和藏拙。在做善事时,即使是遇到阻挠和诋毁,也要有义无反顾的决心,而若是因此有了功劳,也不可有夸耀的念头,要像什么都没做过一样,所谓“功不独居,过不推诿”,这种敦厚圆满的德行,才是真正值得我们推崇效法的。

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  二、泽无水,困。君子以致命遂志。(困卦)

  释义:大泽之中没有水,象征着困穷。君子当此之时,不惜牺牲生命,也要实现崇高的志向。

  此句语出《易经》中的困卦,其卦象是上泽下水,因泽中漏水,致使困顿之境,君子于此卦中,往往是才智难展,唯有做到穷且益坚,且时时砥砺自身、慎勿放逸,方才有突破困境的可能。在人生中,可以说是有着太多的险阻,譬如来自于家庭、工作的压力,理想的失之交臂等,都是极为考验一个人的夙志,有时想要极力改变现状,必须要有殊死相争的决心毅力。

  相信大家都有听说过“破釜沉舟”的典故,项羽在与秦军作战时,面对敌强我弱的局面,毅然让士兵敲毁所有船只和锅碗,鼓舞士兵拿出死地则战的架势,最后一举成功。我们但凡如此,面对横逆困穷,可以做到一心不乱、抬棺死战,必定可以成就一番丰功伟业。

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